Нужно ли в Казахстане разрешить многожёнство?

Жаксылык ДОСКАЛИЕВ, министр здравоохранения:

– Этот вопрос давно отпал. Казахстан строит светское государство под председательством ОБСЕ. Мы движемся в этом направлении. Сейчас Казахстан пример многому, а вы хотите Казахстан загонять в средневековье?! Такой проблемы нет и не должно быть.

Владимир БОЖКО, министр МЧС:

– Конечно, нет, потому что, извините, но это не в наших принципах!

Жансеит ТУЙМЕБАЕВ, министр науки и образования:

– Думаю, что не нужно. В многолетней истории такой опыт был. Однако для нас это не годится. Казахстан среди многих соседних стран на данный момент отличается по демократии, развитию страны, образованности. Мы не только на постсоветском пространстве, но и в мире по тем индикаторам, которые определили в ЮНЕСКО, впереди многих стран. Следовательно, казахстанские дамы и мужчины – они передового взгляда.

Диана МЕДВЕДНИКОВА, директор ОФ «Северо-Казахстанский правовой медиа-центр»:

– Сам по себе факт многомужества или многоженства должен рассматриваться исключительно на основе личного согласия или несогласия каждой из сторон. Если люди живут в мире и согласии, их устраивает собственная семья, где несколько мужей или жен, то почему бы и нет? Ведь помимо моральных аспектов, есть еще и экономические, которые в современной жизни играют немалую роль. Касательно прав человека, то в международном пакте о гражданских и политических правах, ратифицированном в Казахстане, в статье 23 сказано, что «за мужчинами и женщинами, достигшими брачного возраста, признается право на вступление в брак и право основывать семью. Также, что ни один брак не может быть заключен без свободного и полного согласия вступающих в брак». О том, сколько должно быть мужей или жен, нет ни слова. А вот всеобщая декларация прав человека более конкретна. Статья 16 гласит, что «брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих вступающих в брак сторон». Это означает, что сторон может быть только две. Может быть, «многочленовая» семья имеет право на существование, если в ней нет насилия, принуждения, нарушения чьих-либо прав.

Гульзи НАБИЕВА, член Комиссии по правам человека при президенте РК, директор ОО «ЖариА»:

– Светское общество предполагает браки, где присутствуют два человека, связи вне брака, мягко скажем, моралью порицаются. Если же брать с позиций вероисповедания, то ислам приветствует, когда один мужчина может прокормить четырех жен. Обеспечить их полностью, устроить жизнь детям от этих женщин. А почему бы и нет? Это в каком-то смысле снимает вопросы сиротства. Кстати, некоторые женщины высказываются «за» многоженство. Мотивируют они это тем, что не хотят, чтобы дети росли «безотцовщиной». Мужчины, в свою очередь, говорят, что таким образом они снимают социальное напряжение. Однако тут вопрос нравственности. Никто никогда не делал опрос среди первых жен, по-казахски – байбише: «Хотят ли они жен № 2, 3 и так далее?» Любой вопрос человек понимает через призму своего конкретного положения. Опять же проблема права наследственности на имущество. Конечно, это право и свобода выбора каждого. Однако если мужчиной в ситуации, когда у него есть несколько женщин, чуть ли не восхищаются, то женщину называют по-другому. В любом случае каждый выбирает себе путь сам. Человек все равно будет делать так, как ему удобно: тихо, молча, будет лгать, скрывать, есть закон или нет его.

Булат АБИЛОВ, лидер общенациональной социал-демократической партии «Азат»:

– Нет. Вопрос не совсем актуален для Казахстана. Я противник этого. Все-таки, считаю, что любовь и чувства могут быть к одному человеку и с одним человеком можно создать семью и жить счастливым браком. Казахстан, тем более, страна демократическая, светская, которая движется к цивилизованному миру, к европейским стандартам и ценностям. Единицы стран в мире, где такое разрешено, и это не совсем всегда хорошо, поэтому, считаю, что нужно брать примеры другие, положительные. Если бы большинство стран это поддержало, если бы в мире такой опыт был, то да, конечно, мы сказали бы: а почему мы отстали?! Но этого нет в нормальных странах.

Алина Орлова, руководитель регионального общественного объединения «Центр поддержки женщин», Петропавловск:

– Ни в коем случае! Тогда надо разрешить и многомужество. В конце концов Казахстан – светское государство, а не мусульманское. Мы ведь не по Корану живем. Да даже задуматься о том, чтобы завести вторую жену в нашей области, некому. Здесь самые низкие показатели заработной платы, так что содержать гарем влетит новоявленному султану в копеечку. Не до жиру, одну жену бы прокормить. Ежегодно количество желающих услышать марш Мендельсона в области сокращается.

Мурат Сдыков, директор областного центра археологии и истории, профессор, Уральск:

– Институт многоженства в казахском обществе в досоветские времена существовал, но в тот момент отношение к семье, к браку было более серьезное, чем сейчас. Моногамия и тогда была основным типом семьи, многоженство присутствовало только у состоятельных людей и только в тех случаях, когда, скажем, погибал брат и, чтобы защитить собственность осиротевшей семьи, другой брат брал вдову в свою семью. В эпоху голода и войн, когда погибало очень много мужчин, эта ситуация была достаточно распространена. Сегодня же в многоженстве нет необходимости. Моногамия – это самая цивилизованная форма отношений между мужчиной и женщиной.

Есен Есмаханов, начальник УВД города Актобе:

– По шариату, если ты считаешь себя мусульманином, то по идее можно иметь много жён. Но это не «обязаловка». Если у кого-то материальное положение или здоровье позволяют, я думаю, это не должно возбраняться. Но в наше время с одной женой справиться – это уже героизм. А создать нормальные условия для жены – это обязанность каждого мужчины. И не обязательно гарем разводить. Хотя, если бы такой закон был, я бы, может, если позволяли возможности, тоже воспользовался. Но наши мечты должны соизмеряться с нашими возможностями. По большому счёту иметь много жён – это дурость. И одна жена может родить необходимое количество детей. У нашей мамы, например, нас было девять. А для чего размениваться на других жён? Чтобы ублажать других женщин? Но это уже другой вопрос. Ведь по статистике женщин больше, чем мужчин.

Жолдас Коспакулы, имам Центральной мечети Павлодара:

– Ислам разрешает многоженство, и до Советского Союза оно у нас было. Но потом посчитали, что это будет оскорблением для женщин. Думаю, это ошибочное мнение. Лучше пусть мужчина возьмёт вторую жену, чем, допустим, будет ходить в публичные дома или заводить любовниц. Такое в шариате называется прелюбодеянием и строго наказывается. С другой стороны, может быть наше общество ещё не готово к многожёнству. Это также нужно учитывать. А если и разрешать в Казахстане многожёнство, то нужно законодательно всё прописать, чтобы ни в коем случае не допустить ущемления прав женщин. В исламе это, кстати, детально прописано. Многожёнство здесь означает не наслаждение, а огромную ответственность мужчины перед Аллахом, обществом и своими жёнами.

Оксана СКИБАН, Астана, Георгий ЛАНСКОЙ, Петропавловск, Андрей САРМИН, Уральск, Алиса МАРИНЕЦ, Актобе