В 2015 году будет отмечаться 550-летие образования Казахского ханства

Zakon.kz

Историческая наука как форма политического сознания служит идеологической платформой коллективно разделяемых в обществе ценностей, легитимирующих геокультурное пространство этнической идентичности.

Сегодня в условиях осложняющихся отношений между странами в геополитической карте мира, когда внешние объекты стремятся воздействовать на внутренние процессы в государстве посредством влияния на массовое сознание людей, предопределяет необходимость эффективных ответов на эти идеологические вызовы опорой на качественные идейные ресурсы.

В этой связи, существующие системообразующие и конструктивные опоры политической интеграции в стране, являются уязвимыми вследствие воздействия на него нескольких факторов, но в особенности неоднозначным обоснованием преемственности основ государственности в исторической ретроспективе. Поэтому отдельные политические круги используя этот фактор стали поднимать сплетни, что у казахов не было государственности, появился репортаж Илья Азара «Өскемен Халықтық Республикасы» направленного на провоцированные конфликта на этнической почве.

Эти современные вызовы побудили государство обратиться к прошлой богатой истории народа.

Сегодня на основе обращения к осмысленному историческому опыту мы сможем конструировать идеалы прошлого в современные процессы, выстроить жизнеспособные формы интеграции и консолидации общества, обосновать преемственность прошлого в настоящем.

Территория Казахстана в историческом прошлом уже не раз становилась ареной глобального цивилизационного противостояния, что происходит и сегодня. Но всегда государственные и общественные институты были жизнестойкими благодаря сильному генофонду нации, умением четко расставлять приоритеты, верховенством коллективного самосознания над индивидуальным.

Сегодня для эффективного управления этнокультурными и социально-политическими процессами в стране необходимо научное исследование предшествовавших в историческом прошлом политико-правовых систем и практик, которые повлияли на формирование нации с переходом от форм геополитической принадлежности (политоним) к геокультурной реальности (этноним).

В 2015 году будет отмечаться 550-летие образования Казахского ханства. Это является исторически важным моментом возникновения Казахского ханства при первых ханах Жанибеке и Керее. Обоснование нового казахского государства открыло первую страницу истории Казахстана как государства. Но это не значит, что история Казахстана начинается с этой даты, нет, история Казахстана имеет богатую историю берущая своей начало от саков, гуннов, тюрков, Золотой Орды. Но благодаря откочевке ханов Жанибека и Керея сформировалось современное название казахской народности, с конца XV века появился термин «қазақ» (казах) и поэтому это дата для нас крайнее важна.

Государство верно определив будущую конструкцию консолидации общества и возможности эффективного управления этнокультурными и социально-политическими процессами, определило следующий год празднованием 550-летие образования Казахского ханства.

Этот факт является проявлением национальной идеологии, которая в этом году развивалось по схеме: идея «Мәңгілік ел», интервью Президента РК на Ұлытау, утверждение даты «Қазақ мемлекеттігінің 550 жылдығы».

Особенно важно, что эту дату озвучил сам Президент страны Н. Назарбаев.

Празднование в следующем году 550-летие образования Казахского ханства означает, что

- теперь у нынешнего поколения перед потомками вырастает ответственность в сохранности существующих основ государственности и территориальной целостности;

- теперь тем, которые говорили, что у нас нету национальной идеологии, мы сообщаем, что у нашей государственности есть история длиною пять с половины веков;

- теперь отмечая факт, что на территории Казахстана существовали великие империй, мы говорим, что являемся наследниками этих империй, в особенности Золотой Орды, тем самым повышая у населения чувства гордости за свою историю.

Это дата объективно является одной из стадии по «деколонизации сознания» и показывает универсализм и жизнеспособность этой новой парадигмы в развитии государственности.